La Iglesia católica ha recibido muchas críticas a lo grande de su historia, desde Adentro como desde fuera de ella. Las críticas se dividen principalmente en dos grupos: las que se refieren a aspectos doctrinales, y las que censuran el comportamiento (Efectivo o supuesto) de los católicos en su conjunto o en porcentajes de cierta relevancia (sea que vivan de acuerdo con las doctrina de la Iglesia, sea que actúen en contra de las mismas).
La iglesia es el herramienta de Todopoderoso para expresar su compasión y preocupación por el mundo. La iglesia es indispensable para los creyentes cristianos.
Órdenes religiosas de derecho diocesano: dependen del mitrado de la diócesis en la que han sido reconocidas.
Por ejemplo, una iglesia catedral es aquella en la que vive el mitrado de una diócesis y hay una por ciudad. Una iglesia basílica es una que reviste mucha importancia por el hecho de ser el sitio de custodia de una o más reliquias, etc.
Ser miembro de la iglesia significa que se pertenece a Cristo y que se pertenece al pueblo de Alá. A la iglesia todavía se le claridad "la novia de Cristo", enfatizando que la iglesia está unida en una relación profunda e íntima con Jesús, y está ligada a él por un pacto similar al del desposorio.
Ninguna explicación hilván para demostrar este engendro fuera de la doctrina católica de que la Iglesia no es una sociedad natural sino sobrenatural, que la preservación de su vida recatado depende, no de ninguna índole de la naturaleza humana, sino de la vivificadora presencia del Espíritu Santo. Los principios de reforma católicos y protestantes están en marcado contraste unidad con el otro. Los reformadores católicos han recurrido de una momento por todas al maniquí establecido ante ellos en la persona de Cristo y al poder del Espíritu Santo para alentar nueva vida en las almas que Él ha regenerado. Los reformadores protestantes comenzaron su obra con la separación, y por este acto se aislaron a sí mismos del verdadero principio de vida. Por supuesto nadie pretende desmentir que en las congregaciones protestantes haya habido hombres de grandes virtudes. Aun Figuraí no es excesivo afirmar que en todos los casos su virtud se nutría de lo que quedaba en ellos de la creencia y ejercicio católica y no de lo que hubieran recibido del protestantismo como tal.
En China la Iglesia continúa en las "catacumbas"; las pocas parroquias existentes dependen de obispos latinos.
Bajo el auspicio de la lglesia católica medieval, nacieron las primeras universidades actuales. Desde los tiempos de la Iglesia naciente la comunidad cristiana ha buscado comprometerse socialmente, teniendo preferencia por los más necesitados.
El protestantismo es una de las ramas del cristianismo que surgió en el siglo XVI tras la Reforma protestante. Para el protestante no existe el sacramento del sacerdocio, sino que todos los creyentes pueden serlo.
Su pontificado se orienta especialmente a la puesta en actos de las conclusiones del Concilio Vaticano II y a viajes por numerosos países.
Todas las barreras nacionales, no menos que todas las diferencias de clase, desaparecen en la Ciudad de Jehová. No se ha de entender que la Iglesia ignore los lazos que unen al hombre con su país, o infravalore la virtud del patriotismo. La división de los hombres en diferentes naciones entra en los planes de la Providencia. A cada nación se le ha asignado una tarea especial a realizar en el crecimiento de los propósitos de Alá. Un hombre tiene deberes cerca de su nación no menos que cerca de su grupo. El que descuida ese deber incumple una obligación casto primordial. Encima, cada nación tiene su propio carácter, y sus propios talentos especiales. Se descubrirá que asiduamente un hombre alcanza una virtud superior, no descuidando estos talentos, sino encarnando los ideales mejores y más nobles de su propio pueblo.
Se establece que, para integrar la comunidad de la Iglesia Católica, las personas han de recibir el sacramento del bautismo. En general, las familias que profesan esta Confianza bautizan a sus hijos e hijas cuando son muy pequeños, y luego se da un acto formal de renovación de las promesas bautismales que, here en esa instancia temprana, el padre, la madre, el padrino y la Comadre respondieron traslativamente.
Pues las sociedades que llamamos Iglesias existen como Encarnado de unos ciertos dogmas sobrenaturales y de un principio de gobierno acreditado divinamente. Por tanto, cuando las verdades previamente presentadas como de Seguridad son rechazadas, y el principio de gobierno considerado Intocable se repudia, hay una ruptura de la continuidad, y se constituye una nueva Iglesia. En esto la continuidad de una Iglesia difiere de la de una nación. La continuidad Doméstico es independiente de las formas de gobierno y de las creencias. Una nación es un conjunto de familias, y en cuanto que estas familias constituyen un organismo social autosuficiente, permanece la misma nación, cualquiera que sea la forma de gobierno. La continuidad de una Iglesia depende esencialmente de su gobierno y creencias.
Gracias a muchas personas, actualmente tenemos nuestra Convicción. Desde los primeros tiempos hasta el día de actualmente, desde los apóstoles, mártires, y tantos santos que, al adivinar su vida, nos mostraron el valor de nuestra Certeza. Ahora, el Santo Padre nos dice que nosotros, que cada uno de nosotros somos la esperanza de la Iglesia, porque ahora nos corresponde tomar la estafeta de nuestra fe y transmitirla, para continuar a través de nuestro testimonio esa gran bordadura que Cristo ha dejado: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio".